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2019-08-18 18:14 来源:新闻在线

  

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  1966年仅出版试刊号1期即停刊。《古代宗教与伦理》交叉使用人类学、宗教学、文化学等方法,对夏商周的宗教与伦理观念作了综合性思想史的研究,对儒家思想的根源做了全面探索。

从理论发展角度看,未来还可以通过对比或融合凡勃伦与马克思的阶级分析方法,推动阶级理论的进一步发展。

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有媒体报道,日本两大发行公司东贩和日贩分别向日本侨报社发来订单,连续六次订购该书。

安徽日报讯 在黄山市大学士徽雕有限公司的生产车间,20岁出头的小伙、70多岁的老人,年纪跨度颇大的两类人群同在一起工作,他们有的在切割打磨石材,有的则在悉心雕琢。 “由于业务量大,去年下半年以来,工匠们几乎每晚都要加班加点,否则供货就来不及,外地订单还一直在排队。 ”也许是生产车间内噪音较大,大学士徽雕负责人程长进与笔者交谈时,嗓门都明显加大。

出生石雕世家的程长进,其祖父程灶喜是当地远近闻名的石匠,父亲程佑富则亲手参与创办当地的安徽省屯溪枧忠乡石雕厂,1988年还曾被国家古典园林部门选为徽州石雕代表赴西德法兰克福市春华园雕刻制作。为帮衬父亲,1996年,园林专业毕业且已在黄山市屯溪区农委工作了5年的程长进离开机关,投身于石雕行业。 2012年6月,在石雕行业摸爬滚打了多个年头之后,程长进创办了黄山市大学士徽雕有限公司。这些年来,程长进为徽州石雕传承探索出了市场化的新路径,但其内心深处依旧没有忘记作为匠人的初心。他将石雕工艺比作是在石头上做“针线活”,为了唤醒沉睡的顽石,从切料、起稿、打荒、打糙环节,到掏挖空当、打细、磨光,一凿一劈,横平曲直,从无形到有形,从呆板到灵动,让顽石褪去粗糙的模样,用匠心赋予每一件产品新的艺术形态,展现历久弥新的美。

因之蕴含了浓郁的文化和美学元素,作为传统手工艺代表的徽州石雕,随着徽文化影响力的扩大,也越来越受全国各地的欢迎。 “如果在某个城市建筑小区当中,安放一两座徽州牌坊或嵌入几幅石雕门窗或地雕,文化底蕴立马就扬起来了。 ”程长进说,去年浙江温州某仿古建筑开发商在修建一座古街项目工程时,千里寻访上门找到他。果不其然,在经几座牌坊及汉白玉栏杆点缀之下,整座古街焕发出一派蓬勃生机。程长进还和同事们参与修复闻名世界的浙江淳安千岛湖地下古城文渊狮城牌坊群,从搜集整理散落民间资料,起草图纸、设计、评审、施工等,一班徽州工匠整整花了两年时间,恢复重建6座牌坊、1座砖雕门楼,得到许多中国古建筑专家学者的一致好评,如今,文渊狮城已是浙江省非遗基地。对于程长进来说,修复徽州古建筑牌坊文物是他们的强项,更是得心应手。大多徽州古建筑牌坊都是由他们承建并修复的,其中有2003年歙县的棠樾牌坊群大面积修复工程,还有被台风吹倒的休宁榆村牌坊、齐云山登封桥过街牌坊等。

石头是冰冷的,但被徽州艺人雕刻后的作品是有生命的。多年来,程长进创新演绎着“以商养艺”的传统古法,作品先后落户黄山、武汉、北京、上海、南京、贵州、西安、成都、温州等处。产品不仅经销全国,还远销海外。 2012年4月,程长进被黄山市认定为非物质文化遗产项目徽州三雕(石雕)的代表性传承人,如今还与黄山学院进行校企合作,到黄山学院开展关于徽州石雕的讲座。在对非遗进行“生产性保护”的基础上,程长进结合现代生活进行创意提升,深耕市场创新理念,从品牌到产业,从徽匠到徽师,实现了非遗传承的蝶变。吴孙民

原标题:“石匠”深耕徽州
责任编辑:高勇
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